明末清初黄花梨夹头榫画案
画案整体黄花梨木制，案面攒边镶等宽三拼板心。做工尤为讲究。侧面冰盘沿下直牙条，素牙头，与牙条插肩榫结合。这种做法与明代夹头榫有很大区别，夹头嵌的两侧牙头是一块木板，做法是将腿的上节开出豁口，牙头夹在槽口。而此案的牙头是两块，只在腿的两侧起浅槽，将牙条嵌在槽内，又称抱腿牙头。这种做法是典型的明末清初做法，四圆柱腿侧角收分明显，仍保留着浓厚的明式风格，此画案为2013年赵景心先生捐赠给湖州市博物馆23件明清古典家具的一件，为陈梦家与赵萝蕤夫妇旧藏，与2000年入藏上海博物馆26件明式家具同出一门，具有重要的历史价值和艺术价值。 喝一壶爷爷泡的茶 汉四系印纹茶字青瓷罍 茶字罍圆唇直口，丰肩鼓腹，底内凹。肩饰两道弦纹并横置对称四系，肩部刻划一隶书茶字，腹部饰印套菱纹和菱形填线纹的组合纹。施釉不及底，色呈黄褐，釉色光润，挂釉明显。胎质较粗松，呈酱褐色。此罍器形较大，造型古朴，纹饰秀美，工艺精湛，在汉末至三时期属青瓷的精品。 汉四系印纹茶字青瓷罍是我目前最早发现有茶字铭文的贮茶器具，为1990年4月湖州弁南乡罗家浜村窑墩头出土。湖州茶文化历史悠久，在唐代之前已有诸多著名茶事，如三吴乌程候孙皓密赐茶荈以当酒晋代吴兴太守陆纳以茶待客等记载。茶字罍的出土与上述茶事相辅相成，进一步证明湖州茶事的兴盛，也为茶文化研究提供了有力的实物佐证。 宝相庄严 宋代青白瓷释迦摩尼佛像 长兴县博物馆浙江省文物考古研究所 圆形底座，佛陀结跏趺坐，头顶佛螺髻发，脸型圆润饱满，弯眉垂睑，双耳垂肩带圆环耳饰，鼻翼鼻孔唇耳孔下巴都非常清晰，面目慈祥端庄。身披袈裟，半袒胸乳，胸肌腹线清晰可见，袈裟衣褶刻划精细，左肩前有结绳，左肩后有褡袢，腹部有绳形腰带。左手自然搭于左膝上，右手屈臂手心向前结说法印，刻划出清晰指甲。白胎，青白釉，釉色凝润，表面有微气孔。座底无釉有垫烧圈。整尊佛像右手指尖和指尖残缺，右耳饰有裂痕为烧成时缺陷。佛像高17厘米，底座直径10.8厘米。头高5厘米，肩宽6厘米。 礼为上 南朝四凤提梁青铜匜 长兴县博物馆 用于宴飨行沃盥之礼，出现于西期，流行于西晚期和春秋时期，是体现礼的重要礼器之一，常与盘组合。左传记载有奉匜沃盥。这件1973年在长兴槐坎乡礼贤岕出土的南朝四凤提梁青铜匜采用底圆盘，竹节纹宽式提梁。提梁两端饰凤纹于盆两翼板相接。其一边板设半圆型流，造型独特优美，是六朝青铜器的上品。 文化一家亲 西晋胡人骑羊青瓷烛台 安吉县博物馆 1993年4月安吉高禹天子岗发掘出土。该藏品羊体身躯肥壮，呈卧伏状，腹空昂首竖耳长角弯曲绕耳，背附直径为1.9厘米的圆形插管。管后一人，高鼻凹眼头戴尖帽，双手前拱，跨骑在羊背上。器物通体施青灰色釉，釉色匀润，有开片。胡人骑羊造型出土青瓷烛台迄今仅有此一件。羊胡人人骑羊三要素，包含了儒家的孝道文化思想，道家的灵魂升天思想和佛教文化因素，是儒释道三家合一的载体，从亦可见当时社会宗教信仰的多样性杂糅性，更展现了文化的包容和开放。安吉县博物馆数字化工作，在展厅内设置了此件藏品的AR讲解程序码，并提取了胡人骑羊文化元素应用在文创品之上，开发了邮册纪念币仿制纪念品等文创品。 精致的胖子 战原始瓷提梁盉 德清县博物馆 2009年德清县武康梁山战墓出土。该器口径8.5厘米，通高24.5厘米，直口，方唇，短颈，圆鼓腹，圜底，三兽蹄形足略高而外撇。肩部设有半环状龙形提梁，上有锯齿状扉棱，提梁一侧设圆粗的龙首状流，另一侧以一条纵向扉棱作龙尾。带盖，盖面，缘折直，顶立一大尾鸟作纽。整器造型饱满规整，釉色玻璃质感强。 提梁盉为一种盛水器。说文解字记载盉，调味也。古代贵族在祭祀或宴饮时，讲究按一定比例加水于酒，用以温酒或调和酒水的浓淡，所用容器即为盉，而它与盘相组合，则起到沐手作用。 源湖州市新闻传媒心 融媒体记者王儒纲 图片均由湖州市文化广电旅游局提供 编辑童冯雯 在湖州看见美丽 已关注 关注 重播分享赞 关闭 观看更多 更多 退出全屏 视频加载失败，请刷新页面再试 刷新 视频详情 作者钱龙 明亮 投稿方式 即日起，您可以通过进入南太湖号APP的看见栏目，点击我要分享进行投稿照片或短视频。除了赢取积分，您的作品还有机会登上湖州发布和爱湖州微信哦！ 南太湖号推荐